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Music

Le thème de la séparation dans la chanson congolaise

09 novembre 2005 - La chanson congolaise aborde plusieurs aspects de l’amour. Le thème recurrent chez tous les chanteurs congolais est bien celui de l’amour. Les problèmes des foyers et de la famille préoccupent les musiciens congolais. La mort d’un conjoint, le voyage, le divorce, la séparation, etc. sont souvent impliqués dans le processus de l’évolution de la société et de la chanson congolaise. En R. D. Congo, les familles vivent ensemble dans un système social, lequel est fondé sur l’autorité d’un chef de famille. Cela pour établir la stabilité de la société. Dans les œuvres musicales des artistes-musiciens du Congo, ce thème est développé sur plusieurs plans: l’amitié, ses avantages, notamment le mariage, les fiançailles, la joie, l’allégresse, les enchantements, les plaisirs, le délice, le volupté, le bonheur ; ses profits, le succès, ses aubaines avec des titres comme : «Elongi ya chérie lokola mwinda», «Mama abota yo ayebi kobota» (D’Oliveira), «Naboyaki kobima», «Libala liboso se sukali» (Antoine Kasongo), «Makango» (Feruzi), «Mwasi kitoko», «Bibi yangu» (Léon Bukasa), «Marie bisengo» (Henry Bowane), «Rosa kobanga te» (Manoka De Saïo), «Kallé Catho» (Kallé Jeff), «Kelya», «Adios Tété» (Rochereau Tabu Ley), «Bolingo ya téléphone» Diatho Kinzonzi, «Jaria», «Muzi» (Ntesa Dalienst), «Aminata Sylla», «Béa Zottegem» (J.B Mpiana), etc. Et aussi les handicapes de l’amour, ses entraves, entre autres la jalousie, l’indocilité, l’indiscipline, le concubinage, ses mésaventures et ses inconvénients, qui sont la déception, les ennuis, la rupture, la séparation, la méchanceté, la désobéissance. Avec ses titres «Ngai Marie nzotu ebeba» (Franco), «Seli Kutu», «Ekeseni» (Rochereau), « Mawa na biso basi « (Bokelo), «Kamale» Nyboma, «Libala nde bisengo» (Avery), «Libaku mabe» (Seskain Molenga), «Chérie Bondowe», «Nabali misère» (Mayaula), «Minuit eleki Lezi», «Radio-trottoir» (Simaro Lutumba), d’autre part. Le quart cinquième des disques produits en une année par les musiciens congolais sont classés dans cette catégorie. C’est ce qu’on vient de découvrir à travers les titres que nous venons d’énumérer ci-haut, tirés de la même famille des chansons ayant trait à l’amour.

Le sentiment amoureux est un des plus forts qui soient ; il trouve son épanouissement dans l’amour qu’un homme témoigne à une femme. Ce thème est très important même s’il est mis à l’ombre par les aspects négatifs du comportement des couples que les chansons se plaisent à relever l’amour est une affection réciproque entre deux personnes incluant aussi bien la tendresse que l’attirance physique. Léon Bukasa l’a chanté dans les années 50 dans «Clara Badimuene», Luambo le prouve dans «Dédé» (1962), «Salami na ngai» de Idi Mane Max Maxime, etc. C’est aussi un attachement à une valeur, à un idéal, à une idée, une intention ou une volonté de s’y dévouer. Par exemple dans «Congo wa biso» de Franck Lassan, «Ebale ya Zaïre» de Simaro Lutumba, «Minha Angola» (Sam Mangwana), etc. C’est une tendance à s’unir avec l’autre, soit à le posséder continuellement, soit à former un tout avec lui, par exemple l’amour de Dieu. Chez Platon, l’amour est une aspiration au beau et au bien, c’est-à-dire à l’absolu. Kant distingue deux formes d’amour : l’amour pathologique, lié à la sensibilité et à l’intérêt, et l’amour pratique, souci véritable et désintéressé du bien de l’autre. Chez Freud, ce sont des pulsions sexuelles. C’est-à-dire, désir des sens, le plaisir intellectuel, sexuel, physique, pour satisfaire un besoin, une envie, d’une sensation ou d’un sentiment agréable.

LE VOYAGE D’UN CONJOINT 

La chanson «Zuani nabala na mbongo» (Franco Luambo) est très significatif. Ici, Franco se met à la place de l’homme, le mari et se plaint de la méconduite de la femme, son épouse, la coupable d’après la chanson et l’auteur. Dans la chanson, on est porté à croire de par les conseils de Franco que la mari est irréprochable. Voilà la tentation du simplisme. Dans ce cas, il faut vraiment être trop amoureux pour ne plus se voir responsable de la méconduite de l’autre. Ces complaintes qui sont trop larmoyantes, sorties du cœur, se sentent lorsque c’est un drame personnel que le musicien - auteur nous fait vivre. 
Plusieurs œuvres musicales congolaises chantent sur le voyage qui a causé la séparation ou le divorce. Les plus connus sont : «Masuwa» de Pablito dit Pamelo Mounka (1963) ; «Masuwa» de Simaro Lutumba (1974), «Ngobila» de Koffi Olomide (1984), «Le Voyageur» de Papa Wemba (1987) et «Voyage» d’Adolphe Dominguez (1993). Les absences longues et répétées au domicile conjugal, constitue un gros handicap pour une vie commune qui soit épanouissante. Le conjoint régulièrement absent sans raison valable ou même avec raison, prouve qu’il a découvert un autre chez soi. 

Un conjoint qui abandonne l’autre à cause du chômage et de la pauvreté prolongée, ou à cause du coût trop élevé de la vie. La chanson «Kiki Ewing» de Koffi Olomide (1985) aborde cette réalité. L’amour conjugal se maintient dans un combat acharné où les deux époux doivent rester ensemble. L’un et l’autre ne peuvent abandonner en abdiquant devant les difficultés qu’ils rencontrent. Ils préfèrent souffrir ensemble. Au lieu de se laisser séduire par des promesses et offres qui leur sont faites par des gens mal intentionnés qui veulent déséquilibrer ou même rompre leur contrat matrimonial. Ce cas est fréquent lorsque le mari n’a pas beaucoup de possibilité. Les parents de la femme obligent leur fille à quitter le mari pauvre pour accepter un homme plus riche. 

L’INGERENCE DES PARENTS 

L’intervention des parents dans le bon sens est toujours nécessaire pour aider les enfants à mieux s’épanouir. Et non s’immiscer dans toutes les affaires, jusqu’aux petits détails de la vie conjugale de leurs enfants et veulent se décharger abusivement sur eux. Cela peut être aussi cause de divorce de jeunes foyers. «Bokilo mabe» d’Antoine Wendo Kolosoy (1952); «Nakoma mbanda ya mama ya mobali na ngai» de Luambo Makiadi (1976) ; «12.600 lettres à Luambo» de Luambo Makiadi (1983) ; «Bokilo» de Koffi Olomide (1985). 
Dans la plupart des cas, les parents obligent leur fils à abandonner la femme de sa vie pour épouser une autre parlant la langue vernaculaire des parents, comme chante la chanson «Ize Bola» de Belobi Nge Kerme dit Mery Djo. 
Outre les parents, l’implication des personnes étrangères aux familles de deux conjoints est aussi une des sources de divorce. «Radio trottoir» de Lutumba Ndomanueno illustre réellement cette cause. Cette chanson démontre que, toute personne en dehors de leurs familles respectives peut facilement influencer la séparation. 

LA DECEPTION 

La déception est l’un des thèmes explosifs de la musique congolaise. Le cas de Teddy Sukami dans ses œuvres «Elo» (1975), «Pacha Labaran» (1977), «Bongo Bouger» (1978), «Kalosa» (1981) est particulier. Ici l’auteur présente un autre côté, fort complexe d’un drame d’amour. L’auteur est le porte-parole de la fiancée et de l’épouse, qui se plaint des caprices de son fiancé et de son mari, un jeune homme qui ne répond pas à la sollicitude amoureux que lui témoigne son épouse. Il y a ici un cas de déséquilibre de caractère qui est à la source du ballottement du ménage. On voit donc la femme qui se justifie devant son mari, incompréhensible. C’est aussi un drame personnel que l’auteur nous livre. Il se plaint, se justifie sans chercher à voir ses défauts personnels dans le conflit qu’il vit. Les amateurs de la musique cherchent toujours à déceler le fond de ces drames que vivent les musiciens congolais. Voilà comment les artistes-musiciens abordent leurs questions personnelles même quand il ne s’agit pas d’un sujet amoureux. Le thème de l’amour est devenu pour eux un langage. C’est par ce langage amoureux qu’ils s’expriment même dans les questions typiquement sociales. Ils sont pour la bonne marche des relations humaines mais ne parviennent jamais à faire toute la critique voulue et qui se justifient naïvement. Chacun chante et prêche pour sa chapelle. 

LE DIVORCE 

Plusieurs conséquences négatives entraînent et causent facilement la fragilité du mariage, la séparation et le divorce : manque d’amour, d’éducation de base à la famille, l’orgueil, l’égoïsme, l’impréparation, l’ignorance, les injures verbales et écrites et d’autres vices, notamment la disposition habituelle au mal, l’ingérence indue, etc. il faut relever aussi qu’il y a deux sortes d’amour. Amour altruiste qui vise toujours le bonheur de l’autre; et l’amour esthétique, qui vise avant tout la beauté pour son intérêt personnel. Ce dernier, cause souvent le divorce, parce qu’elle est l’expression d’un sentiment mauvais dès le départ, sentiment réfléchi et permanent de façon à rendre la vie commune insupportable. Pour le conjoint qui en est la victime. 
Parmi les causes principales de ce fléau qu’est le divorce, il y a : la médisance et la jalousie («Radiotrottoir», Lutumba Ndomanueno, 1977) ; l’absence d’amour conjugal entre les conjoints, le manque de sincérité, méfiance, infidélité manifeste, témoignent de l’absence de l’amour. C’est alors qu’il y aura des soupçons, le manque de confiance, qui séparent les conjoints et amis. 

JEANNOT NE NZAU

Sources : Le Potentiel/VSM