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Politique et société

Etat des lieux de la résistance congolaise en 2007

4 janvier 2008 - Il y a plusieurs manières de faire le bilan de la marche globale du pays en 2007. Les dénonciations de la gestion calamiteuse du Congo et les plaintes sur l'usage de la violence comme mode de gestion de la chose commune par les gouvernants actuels font partie de la rengaine classique. Quand les médias du pouvoir s'en chargent, ils optent pour "un coupagisme" berçant les Congolais (es) d'illusions. Ils assimilent l'usage abusif, excessif, irréfléchi et sans discrimination de la violence à l'imperfection humaine et promettent monts et merveilles pour l'année 2008. Mobutu nous ayant habitué aux slogans creux comme "Objectiiiif 80", nos cœurs et nos esprits "mangés" par le pouvoir ensorceleur de la magie des mots ont renoncé à la pensée qui remet en question et revisite le passé immédiat pour imaginer et créer lucidement un autre avenir. Nous croyons facilement dans un avenir que les autres viendraient créer à notre place pour notre "jouissance". Nos partenaires extérieurs traditionnels nous ayant floués pendant plus de deux siècles, nous croyons que demain, les Chinois vont accomplir des miracles chez nous, sans nous. Nous ne pourrons que jouir de ce qu'ils auront produit : autoroutes, universités (2), maisons sociales, hôpitaux, etc. Dans ce marché de dupes, il ne sert à rien de poser des questions du genre : "Et nos ingénieurs en bâtiment, nos maçons, nos informaticiens, à quoi serviront-ils? Qui a dit que nous avons prioritairement besoin des autoroutes dans un pays sous-peuplé au kilomètre carré? Pourquoi faut-il organiser un partenariat avec des Chinois décidés à apporter chez nous leur main d'œuvre? Pourquoi nous entêtons-nous à croire que nous bâtirons notre prospérité sur les minerais en minorant l'apport substantiel de l'agriculture?" Non. La mode veut que tout le monde coopère avec la Chine et le Congo ne doit pas faire exception. La déraison du mimétisme a congédié toute capacité de penser par nous-mêmes dans ces interstices que les luttants congolais ne cessent de créer. Soit! N'empêche que nous relevions que cette mentalité "sopekaïenne" (mendiante) est la chose la mieux partagée chez nous : nous croyons fermement, les gouvernants en tête et à quelques milliers d'exceptions près, que les autres feront notre bonheur à notre place. Heureusement qu'il y a encore "ces quelques milliers d'exceptions près"!

Le petit reste veille

2007 n'a pas été une année facile pour les résistants congolais. Néanmoins, elle a engrangé quelques victoires. Marie-Thérèse N'Landu est sortie de la prison politique où les seigneurs de guerre l'avaient enfermée. Depuis lors, elle ne cesse de militer, d'organiser et d'expliquer le sens d'une lutte congolaise fondée sur les valeurs autres que celles du marché. Christian Badibangi a échappé à la mort et les efforts de la résistance congolaise ont permis que cette victime de la délinquance politique congolaise se retrouve aujourd'hui en France. Freddy Mulongo, promoteur "dangereux" des radios communautaires, ne s'est pas laissé prendre au piège des escadrons de la mort. Il vit aujourd'hui en exil. Paul Nsapu, cet expert congolais en élection qui en savait un peu plus sur les dessous de la mascarade électorale de 2006, et qui a osé dire tout haut ce que tout le monde murmurait tout bas, n'a eu la vie sauve qu'en sortant du pays. A Kinshasa, Raoul Nsolwa et les compagnons d'Etienne Tshisekedi ont échappé à la gueule du lion à plusieurs reprises. Kiakwama Kia Kiziki, Vincent de Paul Lunda Bululu et Jean-Claude Vuemba ont pris la parole au Parlement et à travers les médias congolais pour faire des analyses sans complaisance de la gestion hasardeuse du pays. Les analyses politiques du professeur Baudouin Biyoya ont pris au dépourvu les techniciens du savoir au service de la mangeoire. Ailleurs, Augustin Mampuya s'est distingué par la profondeur de ses analyses sur la navigation à vue juridique et judiciaire au pays. Les approches philosophiques de la réalité congolaise faites par le philosophe et le théologien congolais Kä Mana ont aidé plusieurs congolais à entrevoir les possibilités de créer un autre Congo avec réalisme. Comme Kä Mana, Kalamba Nsapu a fait de la révolution de l'imaginaire congolais son cheval de bataille. Honoré Ngbanda, Candide Okeke, Paul Rigobert Akanga et l'Apareco ont mis à notre disposition des informations de grande qualité sur les abus et les trahisons du pouvoir politique en place au Congo et indiqué le sens de leur lutte. L'UDPS a lancé les bases de son Congrès refondateur (à Kinshasa et à Stockholm). Mufoncol Tshiyoyo a choisi de s'exprimer à visage découvert sur sa passion pour un Congo débarrassé des prédateurs et des amateuristes sans conscience. Kankwenda Mbaya a remis les pendules à l'heure en redéfinissant l'intellectuel congolais et ses tâches. Charles Djungu Simba a redit sa foi dans "le potopoto (lieu de résistance) kivutien" en publiant Nuages sur Bukavu. Antoine Tshitungu, en bon nouvelliste, a donné une intelligente description de la descente de notre pays aux enfers en écrivant Kimpalanda ou lac sulfurique. Victor Nzuzi et les autres membres des mouvements sociaux congolais ont concrétisé leur rêve d'organiser, avec leurs alliés occidentaux et africains, un forum social au Congo. Certains dignes fils et certaines dignes filles du Congo ont travaillé, en 2007, à travers sites Internet et blogs, au renforcement des capacités des médias congolais alternatifs. L'œil du patriote, Beni-Lubero Online, Congonetradio, Congolite, Congoindependant, Demainlekasai, Congoone, Grands Reporters, Kabiladoitpartir, etc. ont compensé le musellement de la presse au pays et contourné les médias "coupagistes" congolais. Au sujet des médias congolais, l'apport du Le Phare, des Apostrophes du Le Potentiel et de certains de ses articles rédigés par Freddy Mulumba Kabuayi, le courage du Le Révélateur et de La Prospérité ont été d'une grande importance dans la formation d'une opinion publique congolaise avertie. Un média mixte comme Congoforum a joué un rôle non négligeable dans l'approfondissement de certaines questions d'intérêt national et international. Evoquer (de manière non exhaustive) les noms et les médias susmentionnés signifie qu'un autre Congo, qui n'est pas nécessairement réductible aux dimensions géographiques de ce qui est dénommé abusivement République Démocratique du Congo, existe et résiste. Ce Congo a choisi la résistance comme mode de vie. Il a prouvé, au cours de 2007, que la vérité ne peut pas être enchaînée, qu'entre la collaboration avec les forces du mal, initiateurs d'un Etat manqué, et l'exil silencieux, on peut choisir d'organiser la résistance congolaise sur plusieurs fronts. Pour dire les choses autrement, le Congo de la résistance n'a pas baissé les bras face aux nouveaux prédateurs de tous bords en 2007. Si les médias muselés au pays en ont répercuté les échos de manière ponctuelle, les médias alternatifs de la diaspora ont accompli le gros du travail : mettre à la disposition des Congolais et des Congolaises le fruit de cette lutte multiforme afin d'éveiller les consciences, de reformater l'imaginaire congolais pour que les Congolais et les Congolaises s'assument comme faiseurs de leur histoire, fabricateurs de leur destinée, collectivement. Mais le dur est encore à faire.

Le dur est encore à faire

Organiser et réorganiser la résistance congolaise sera une tâche quotidienne toujours inachevée, eu égard à la nature notre ennemi commun : le capital (à ne pas confondre avec Joseph Kabila!) en tant que "flux mouvant et réorganisateur" à travers ses "petites mains" occidentales, asiatiques, africaines et congolaises. (Celles-ci travaillant en réseaux ne peuvent être combattues que par d'autres réseaux alternatifs.) Les résistants susmentionnés et leurs alliés doivent se lever, prendre leur bâton de pèlerin pour des missions fédératrices dans le respect de la différence. Ces missions fédératrices doivent aussi être tournées vers la mise en commun des moyens matériels et des lieux de débat inter-congolais permanents. Nous ne débattons pas encore assez sur notre pays. Les débats et les missions fédératrices réguliers nous permettront de mieux nous connaître pour mieux nous apprécier, mieux nous aimer et créer un patriotisme qui soit fondé sur des valeurs sûres : le dialogue, la fraternité et le respect mutuel. Qui prendra l'initiative (si elle n'est pas encore prise)? Qui supportera le coût de cette initiative si elle devenait la chose la plus partagée parmi les luttants? Il faudrait que se lèvent, le plus tôt, parmi ces résistants et luttants, des ascètes du provisoire volontaires. C'est vrai, le dur reste à faire. A ce sujet, Noam Chomsky nous donne un sage conseil : "Si l'on veut faire quelque chose, il faut se donner à fond, et s'y tenir jour après jour. Expliquer, organiser, militer. Voilà comment on fait changer les choses. Vous voulez une baguette magique, pour pouvoir retourner dès demain devant la télé? Cela n'existe pas." Non. Il n'y a pas de baguette magique. Même pas avec la Chine. C'est nous et nos enfants qui devons "devenir maîtres, chez nous, là" comme disait Mzee Kabila. Un travail acharné abattu en synergie entre ces luttants et résistants finira par changer la face du Congo. J.-P. Mbelu y croit dur comme fer.

J.-P. Mbelu

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